Philosophes, sociologues, historiens, et psychanalystes tentent de nous orienter dans les diverses transformations de l’organisation familiale pour déterminer ce qu’on peut modifier et ce qui ne peut l’être sans dommage. Il ne s’agit pas tant ici de défendre la famille en elle-même (d’ailleurs laquelle : la famille aristocratique et romaine, la famille démocratique et moderne, la famille narcissique ?) que de montrer ce qu’elle a jusqu’à présent rendu possible, à savoir une solution au désir et à l’identification dans l’ordre humain. En effet, plus encore qu’un rôle relatif à sa sécurité, que diverses autres structures peuvent apporter à un enfant, la famille remplit pour un être parlant une fonction d’humanisation, qui ne va pas de soi. Qu’est-ce qui est requis pour cette fonction continue à être remplie ?

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