Aux abords du jour de Pentecôte, jour où il nous est dit que l’esprit saint descendit sur des apôtres, leur conférant une langue universelle dépourvue des limites de Babel, nous pouvons par un léger tour d’écriture saisir l’occasion de nous interroger sur ce qui prend le Sujet (S) à son insu, dans un nouveau discours religieux (S1) qui le convoque. Freud dessinait dans L’Avenir d’une illusion le motif religieux comme réponse à la situation de désaide du petit parlêtre en quête d’un Autre secourable. Face à ce silence de l’Autre, les sujets emplissent cette énigme d’un dieu aphone, dont la voix ne leur parvient pas, énigme inspirant le sentiment religieux. Nous pourrions envisager que le parlêtre contemporain répond à des motifs d’une autre religion, ceux d’un esprit S1 prenant non pas le visage d’un Père divin comme substitut mais celui d’un père-maître vociférant. Une nouvelle loi divine qui indique au sujet sa parole, en ne reposant pas sur l’énigme, fût-elle divine, mais sur la certitude de père-maîtres. Des père-maitres incarnant une parole absolue apparaissent ainsi à différents endroits du monde, prophétisant en diatribes magiques récurrentes le monde à ériger. Des formules telles « Make [S1] Great Again », avec le terme souhaité à ajouter entre les deux premiers mots : une patrie, un dogme, une valeur, grandit par cette parole essentiellement le père-maître qui la colporte en couvre-chefs par apôtres interposés. Si les quatre lettres magiques « MAGA » en forment un exemple, les nouvelles religions qui emploient dans l’esprit ces S1 vociférant ne se limitent pas aux organes politiques. Cet S1 qui se passe d’un S2 qui le dialectiserait capte aussi les esprits technocratiques, répandant la bonne pratique qui répondrait à l’énigme du « prendre soin ». Cet S1 où l’S est pris débarrasse l’être humain du trou de l’énigme. Le « père-maître » incarné émet une parole compréhensible d’emblée par tous par slogans prêts à l’emploi. « FALC : Faciles A Lire et à Comprendre », comme le dicte cet acronyme de bonne pratique technocratique situant les sujets en moutons tondus plus qu’en brebis égarées. Pour déclarer comment parler, quelle parole a encore le droit de cité, dans cette tour de Babel où des père-maîtres se sont juchés pour établir les tables de la jouissance organisée. Ce qui n’est pas sans effet sur ceux que nous rencontrons, les sujets.