Conferencia-debate, en la Maison de l’Amérique latine
Ciclo 2002-2003: « ¿Cuáles son las relaciones entre la economía de mercado y la del inconsciente? »
El objetivo que nos fijamos para este año es, como lo saben, el de cuestionar cuáles son las relaciones entre la economía de mercado y la del inconsciente.
Pretendo hoy a través de la dignidad y la indignidad en América Latina continuar nuestra reflexión. El tema es muy vasto y podré solamente proponer algunas articulaciones, relevar ciertas preguntas, antes que dar respuestas.
Desde ya, hablar de América Latina puede suponer una homogeneidad que, por supuesto, no existe. Sin embargo hubo un hecho histórico común, su colonización en el siglo XVI.
Tomaré como punto de partida lo que Charles Melman hace ya casi quince años llamó el discurso poscolonial. En nuestro ciclo nos hemos referido a ese discurso en varias ocasiones. Lo explicitaré más en detalle, teniendo en cuenta que para la mayoría de ustedes no es conocido.
¿Qué tipo de discurso introduce el colonialismo?
Como sabemos, el hombre es un animal social. Podemos preguntarnos ¿qué elemento los une entre ellos? ¿La ventaja del interés económico? No única ni necesariamente. El hombre en sociedad posee muchos comportamientos que no están regidos en absoluto por un interés económico.
El psicoanálisis puede hacer ciertas proposiciones, y de manera particular las enseñanzas de Lacan, que nos dice que son las leyes del lenguaje que determinan un cierto número de lugares, no más de cuatro, y que el funcionamiento social está regulado por la manera cómo son ocupados esos cuatro lugares. Para quienes no conocen la enseñanza de Lacan esto puede sorprenderles.
| Lugar del agente | Lugar del otro |
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| Lugar de la verdad | Lugar de la producción |
También podríamos escribir:
| Lugar del amo (S1) | Lugar del objeto (S2) |
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| Lugar de la verdad | Lugar del plus-de-goce (a) |
Lacan nos dice que estos lugares pueden ser ocupados por elementos diferentes que permutan entre ellos regularmente.
S1: es lo que llamamos el significante amo y sabemos que sin significantes que en el lenguaje nos impongan su orden, no sabríamos lo que es un amo.
El significante S2 representa el saber. Hay que señalar que el primer saber que nos interesa es el saber del inconsciente.
Entre dos significantes hay siempre una pérdida, lo que se escapa al goce, es el plus-de-goce y Lacan lo llama el objeto a.
Después está ese lugar sorprendente que es el lugar de la verdad.
¿Qué es la verdad para un psicoanalista? Existen algunas definiciones de la verdad pero para un psicoanalista la verdad es que en el lenguaje hay una falla, una falta a la que jamás se puede responder, existe siempre una pregunta en el lenguaje que queda sin respuesta.
En este esquema, llamado discurso del amo, el lugar de la verdad está ocupado por lo que Lacan define como el sujeto tachado.
