Αυτή η περικοπή – από την οποία προέρχεται η λέξη σεξ – ήταν πάντα άβολη. Υποτίθεται ότι διαχώριζε τα φυτά και τα άλλα έμβια όντα σε αρσενικά και θηλυκά. Το αποτέλεσμα ήταν δύο θέσεις. Για τα ομιλόντα, ο διαχωρισμός δεν είναι συμμετρικός. Δεν είναι τόσο μετρικό όσο όλα αυτά, άρα είναι δυσθεώρητο, δεν υπάρχει κοινό μέτρο.

Οι πεποιθήσεις έχουν χρησιμεύσει εδώ και πολύ καιρό για να συνδέσουν αυτούς τους δύο εταίρους. Όπως υποδηλώνει και το όνομά της, η θρησκεία (religion) έχει χρησιμεύσει ως σύνδεσμος. Είχε μια καταπραϋντική, σχετικά άνετη επίδραση στο υποκείμενο, περιορίζοντας το χάσμα μεταξύ του ενός και του άλλου – χωρίς, ωστόσο, να τους γλιτώνει από τη βία μιας κακώς ανεκτής ετερότητας.

Πιστεύοντας ότι χειραφετήθηκε από τον Θεό -μια άλλη μορφή πίστης- το δυτικό υποκείμενο νομίζει ότι μπορεί να συλλάβει το αντικείμενό του, τον άλλο του, χωρίς διαμεσολάβηση.

Αποφεύγοντας κάθε μορφή πολιτικής, ηθικής ή θρησκευτικής εξουσίας, οι νεαροί ασθενείς μας (και οι όχι και τόσο νεαροί!) μας λένε ότι χρησιμοποιούν παρόμοιες εφαρμογές για να καταναλώσουν ένα ψυχαγωγικό ναρκωτικό, έναν σύντροφο για το βράδυ ή μια πίτσα. Στην ήσυχη ανωνυμία των οθονών μας, τώρα στις τσέπες των παιδιών μας, η πορνογραφία είναι απλώς ένα ορεκτικό – φαίνεται να γεμίζει άλλες τσέπες, καθιστώντας αδύνατο τον έλεγχο…

Έχουμε περάσει από το να πιστεύουμε (croire) στο ωμό  (cru[1]);

Και μέσα σε αυτό το σκηνικό, όπως τραγουδούσε η Piaf, τόσο συνηθισμένο που σε κάνει να δακρύζεις, βλέπουμε τα δύο αγγελούδια μας που χρειάζονται καθοδήγηση να φτάνουν στις πρακτικές και τους θεσμούς μας.

Έχει η ψυχανάλυση απαντήσεις που δεν είναι αντιδραστικές ή παραδοσιακές; Λιγότερο ηλίθιες από άλλες; Όταν θα πραγματοποιήσουμε τις ημέρες μελέτης μας τον Ιούνιο, θα έχουμε μια μεγάλη ευκαιρία να διατυπώσουμε την ηθική θέση της ψυχανάλυσης με έναν νέο και ελπίζουμε να μπορεί να γίνει ακουστή. Έχετε πάρει το εισιτήριό σας;

Omar Guerrero

[1]  παθητική μετοχή   του ρήματος croire που σημαίνει επίσης ωμό, ακατέργαστο, βίαιο