A.L.I.

Propos recueillis par Élizabeth Gouslan

LE FIGARO LITTÉRAIRE - Pourquoi votre association s'acharne-t-elle à ce point pour faire publier les Séminaires de Jacques Lacan ?

Nathanaël MAJSTER - Les Séminaires sont le meilleur moyen de découvrir ce penseur parce leur style oral les rend attractifs, accessibles et extrêmement riches. Malheureusement, sur les vingt-six séminaires existant, il n'y en a que neuf qui soient aujourd'hui édités.

- Pourquoi ?

- Parce que Jacques Alain Miller, qui est le gendre et l'exécuteur testamentaire de Lacan, a voulu qu'il en soit ainsi. Il est le chef d'une école psychanalytique importante, il joue un rôle de maître à penser et j'ajoute que les neuf séminaires qu'il a publiés au Seuil sont truffés de contresens, de fautes grossières non corrigées.

- Où peut-on lire et étudier les séminaires manquants lorsqu'on est intéressé ?

- Nulle part, il n'y a ni archives ni fonds déposés dans les bibliothèques.

- Et quand on est psychanalyste, comment y a-t-on accès ?

- De manière clandestine. Chaque école possède ses versions mais elles sont non homologuées, si j'ose dire. Jacques Alain Miller a toujours refusé de les prendre en compte. Du vivant de Lacan, les conférences ont été sténographiées. Et puis, après sa mort, des élèves attentifs ont élaboré les textes, modestement mais avec fidélité.

- Combien sont-ils, ces intercesseurs discrets ?

- Ces élèves sont innombrables, il y a des dizaines de personnes qui ont travaillé sur ces séminaires. Sur Internet, circulent d'ailleurs d'assez bonnes versions, mais on reste en effet dans l'à-peu-près et cela ne remplace en aucun cas le travail éditorial que nous attendons tous et qui tarde à venir.

- Pourquoi Jacques Alain Miller ne censure-t-il pas ces textes d'internautes ?

- C'est une contradiction, en effet. Disons que ces textes sont à usage interne. Ils servent à calmer le jeu. Tant qu'ils en disposent, les psychanalystes ne sont pas trop revendicatifs et, du coup, l'ensemble de la société analytique se contente d'une situation qui est extrêmement dégradée.

- A quoi attribuer le retard dans la publication des Séminaires ?

- Tout dépend tout simplement de la bonne volonté de l'exécuteur testamentaire. Aujourd'hui, il reconnaît publiquement que la tâche est énorme et qu'il n'en vient pas à bout. Mais en même temps, il refuse toutes les transcriptions que nous lui donnons. Et il semble que domine, dans son refus, une sorte de ressentiment, de résurgences de vieilles querelles personnelles ayant opposé à tel ou tel élève de Lacan qui donnerait maintenant sa contribution.

- Lorsque vous lui avez demandé où il en était dans son travail d'élaboration, que vous a-t-il répondu ? Nous l'avons rencontré deux fois et il s'est déclaré ouvert à des discussions sur des formes concrètes de collaboration. Lors de notre troisième entretien, il nous a remis une interview de lui qui circule sur le site Intranet de son école. Ce fut sa manière de nous confirmer qu'il continuait à dialoguer.

- Autrement dit, il va à son rythme ?

- Oui, mais vingt-trois ans ont passé depuis la mort de Lacan ! C'est désespérément long, convenez-en. «Je vais mettre en place un plan d'édition rapide, les enregistrements seront à la disposition du public», répète-t-il. On ne voit rien venir. Chaque fois que l'on grogne un peu dans le champ psychanalytique, il réitère ses promesses. En vain.

- Que proposez-vous concrètement pour faire avancer ces séminaires immobiles ?

- Un comité éditorial de trois personnes (dont Jacques Alain Miller ferait partie) piloterait le projet. Il s'agit, essentiellement de doter l'édition des séminaires d'un appareil critique et d'un livre introductif distinct pour chaque volume. Cela offrirait une meilleure présentation des textes pour le lecteur contemporain. Soyons clairs : les références logiques, sémiologiques, linguistiques, anthropologiques de l'époque sont assez incompréhensibles pour quelqu'un qui découvrirait tout cela aujourd'hui sans explications.

- Quel est le volume de ce chantier ?

- Cela doit représenter entre 16 000 et 20 000 pages. Cela dépasse ses compétences. Par exemple, il ne connaît pas le grec, mais il a mis sur le marché un séminaire sur l'éthique de la psychanalyse où Lacan commente Antigone de Sophocle. Jacques Vidal-Naquet lui a écrit une longue lettre, relevant ses innombrables erreurs. Miller a prétendu n'avoir rien reçu. Vidal-Naquet lui a réécrit et, quelques années après, certaines fautes ont été rectifiées.

- Comment allez-vous agir ?

- Nous avons décidé d'engager des actions rectificatives afin de poser une question très simple : que se passe-t-il dans ce pays lorsqu'une oeuvre de l'esprit n'est pas divulguée ? Est-ce qu'on doit considérer que c'est un bien privé dont l'exécuteur testamentaire dispose comme d'un portefeuille boursier ? Sur le plan juridique, Jacques Alain Miller est dans une situation sans issue. Car c'est une action qui existe dans le code de la propriété littéraire et artistique. Elle reconnaît la possibilité d'agir quand il y a abus de non-divulgation.

- Et si vous publiez à compte d'auteur vos transcriptions des séminaires ?

- Nous ne le ferons pas sauf si le tribunal nous l'autorise. Ce serait effectivement une victoire. Mais une victoire paradoxale : les droits d'auteur iraient à Miller !

- Y a-t-il beaucoup d'analystes dans votre association ?

- Non, parce qu'ils sont malheureusement indifférents à ce problème pour une raison très simple : Ils ont leurs propres textes. Un trésor privé pour un petit cénacle. Ils étudient les séminaires entre eux mais ne se battront pas pour leur publication. Nous, nous estimons qu'il s'agit du patrimoine intellectuel du pays. Nous voulons que de nouveaux lecteurs découvrent ce grand penseur. Ni Barthes, ni Foucault, ni Althusser, ni Derrida n'ont connu un tel sort après leur mort. Pourquoi Lacan ?

(*) : On peut lire également l'article d'É. Gouslan : "Où sont passés les séminaires de Lacan ?" (http://www.lefigaro.fr/litteraire/20050203.LIT0002.html), paru le même jour.

"; // NE RIEN MODIFIER AU- DELA DE CETTE LIGNE