http://www.freud-lacan.com Les nouvelles du site ALI fr http://www.freud-lacan.com/Parutions/La_Revue_lacanienne/La_Revue_Lacanienne_n_14_Autismes Érès Tue, 18 Jun 2013 13:32:02 Europe/Berlin Collectif http://www.freud-lacan.com/Parutions/Seminaires_Melman/Travaux_pratiques_de_cliniques_psychanalytiques Préface de Bernard Vandermersch   « Il s'ait bien ici, et cela vaut pour tous les séminaires de Charles Melman, de travaux pratiques, mais qui ne ressemblent guère à ce qui, sous ce nom, permet aux étudiants de mieux comprendre leurs cours « théoriques », tout en en restant dans les limites confortables d'un savoir certifié.   Chaque leçon part d'une question et développe une idée originale qui, souvent, fait lien entre des phénomènes apparemment disjoints et vient déranger la réponse convenue.   Le discours psychanalytique prend-il parti contre l'ordre établi? De quoi est fait l'inconscient dans la psychose? Quelle est la fonction du père réel? Y a-t-il continuité ou limite entre la jouissance (phallique) du semblant et la jouissance (Autre) du corps pris comme objet? Si le signifiant, par le refoulement, passe dans l'inconscient à l'état de lettres, quelle est la « forme » de ces lettres selon les langues, leur écriture ou absence d'écriture?   Ce séminaire ne cesse de nouer les faits cliniques, les plus singuliers comme le plus généraux, aux questions plus fondamentales que pose au sujet la dénaturation de son organisme (et sa réorganisation) par le langage. Il nous donne aussi la juste mesure du rapport de l'analyste au savoir du fondateur, Freud, tel que Lacan lui-même en témoignait. »   Editions Erès Érès Mon, 14 Jan 2013 18:54:10 Europe/Berlin Charles Melman Neurologie et psychanalyse http://www.freud-lacan.com/Parutions/Autres_editeurs/Schema_corporel_image_du_corps_image_speculaire Entre neurologie et psychanalyse, cet ouvrage est l'oeuvre d'un médecin chercheur dans un service dédié à la réadaptation après hémiplégie par accident vasculaire cérébral. dans cet espace où la rééducation se base sur une évaluation des capacités et déficits cognitifs de chaque patient, la prise en charge au long cours permet aux réactions narcissiques, aux troubles du schéma corporel et de l'image du corps de déployer toutes leurs facettes.   Catherine Morin rend compte d'une étude psychanalytique approfondie des troubles neurologiques de la représentation de soi. Ce travail s'appuie sur des observations originales et des autoportraits dessinés par les patients, et vient ainsi enrichir la sémiologie neurologique. L'auteur s'intéresse aux identifications des patients, au-delà de leurs affects dépressifs ou de leurs représentations inexactes de la réalité et montre en quoi les troubles lésionnels de la représentation du corps permettent de comprendre les relations entre corps réel, image du corps et identité.   « Le livre de Catherine Morin est précieux non seulement par la richesse des données qu'elle nous présente et la méthodologie originale de ses études mais aussi par les réflexions qu'elle suscite et que devraient partager neurologues et psychanalystes. » Christian Derouesné   Editions Erès Érès Tue, 04 Jun 2013 10:51:34 Europe/Berlin Catherine Morin 20 años de transferencia de trabajo con la Asociación Lacaniana Internacional http://www.freud-lacan.com/Parutions/Autres_editeurs/Trayectoria Il s'agit de la compilation, réalisée par Gino Naranjo, de multiples travaux effectués à l'occasion des déplacements en Equateur des maîtres et des quelques psychanalystes de l'Association Lacanienne Internationale, de Paris et de Bruxelles, dont Charles Melman et Marcel Czermak. Cet ouvrage rend compte des liens transférentiels tissés par les membres de l'A.L.I., équatoriens et étrangers installés à Quito, qui déplient un important travail pour soutenir la formation des jeunes psychanalystes locaux. De cette façon, au long de plus de vingt ans, s'est frayé un lieu, d'échange inquiet et de rénovation, pour la transmission de la psychanalyse au sein de la communauté équatorienne. Les thèmes ici traités sont assez variés : l'hystérie, les psychoses, l'adolescence, le fait politique, la féminité. Y sont aussi interrogées, les particularités d'un sujet issu des peuples post coloniaux. Le choix de ces thèmes relève des points de difficulté rencontrés dans les enseignements de Freud et de Lacan, et également dans la pratique clinique. Bref, ce livre avec plus de 730 pages témoigne à la fois du façonnement d'un parcours particulier et du style de transmission de l'A.L.I., celui d'une adresse singulière : au sujet dans l'autre à chaque instant pris dans les difficultés de son rapport au langage. Iris Sánchez   Groupo La Letra   Rayuela Editores Fri, 31 May 2013 11:54:19 Europe/Berlin Collectif http://www.freud-lacan.com/Parutions/Autres_editeurs/A_la_rencontre_de_Sigmund_Freud Il est essentiel, pour tout ce qui est important et qui exerce de ce fait une influence sur nos vies et notre temps, de savoir revenir aux fondamentaux. Back to basics ! disent les Anglo-Saxons. Un tel adage vaut à l'évidence pour Freud dont l'oeuvre copieuse et protéiforme mérite bien un retour amical vers une contrée simple et claire. C'est en outre devenu une nécessité, étant donné la po- lémique récente qui a entaché la figure de Freud et qui mêle confusions, malentendus et parfois malveillances. En guise de réponse à cet enjeu qui concerne la possibilité de véritablement comprendre l'une des oeuvres majeures de notre temps, le psy- chiatre et psychanalyste Jean-Jacques Tyszler nous conduit en pays freudien par les chemins qu'il a lui-même suivis et éprouvés. Au gré des aventures, des problèmes, des découvertes qui ont ja- lonné son parcours, il nous introduit dans l'intimité d'une oeuvre forte qui, loin de nous enfermer entre les murs d'une dogmatique passée, reste toujours en question.   Editions Piktos - Oxus / Diffusion DG Piktos - Oxus Thu, 18 Apr 2013 16:04:40 Europe/Berlin Jean-Jacques Tyszler http://www.freud-lacan.com/Parutions/Autres_editeurs/Les_phobies_chez_l_enfant_impasse_ou_passage Confrontés aux manifestations phobiques de l'enfant, les parents et les professionnels se trouvent désemparés et ont besoin de repères et d'outils de pensée pour ne pas ni les banaliser, ni les dramatiser. Au delà de simples ajustements du cadre de vie, l'objectif est de trouver les leviers pour éviter qu'elles n'invalident la vie de l'enfant comme celle de son entourage. La compréhension de la structure de ces symptômes est bien souvent la condition de leur résolution. Chez le jeune enfant, les phobies, fréquemment provoquées par une situation ou un objet du quotidien, marquent des difficultés transitoires et habituelles ; elles se rencontrent dans un temps logique de structuration. Ces moments phobiques peuvent correspondre à un temps de franchissement, lorsque l'enfant quitte son statut d'objet choyé, de « petit trésor », pour passer à un statut de sujet dans un rapport à la castration. Ils apparaissent parfois lors d'un certain engagement vers une vie « adulte » (entrée dans les étapes symboliques de la vie scolaire, choix d'études, éloignement du milieu familial, séparation amoureuse, etc.). Cet ouvrage analyse comment la phobie envahit la vie sociale des enfants et de leur entourage, comment elle met en cause les apprentissages, éprouve le rapport du sujet à la lettre (notamment chez les « décrocheurs scolaires »), élude les questions de la sexualité. Il montre les tâtonnements de l'enfant dans sa recherche d'un équilibre à trouver et propose des repères cliniques et théoriques pour soutenir la pratique des professionnels de l'enfance.   Editions Erès Érès Mon, 06 May 2013 11:08:54 Europe/Berlin Marika BERGÈS-BOUNES, Jean-Marie FORGET 2052 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/Reponse_a_Ali Réponse à Ali En clôture du Séminaire d'hiver, mon ami Ali aurait demandé à l'assistance ce qu'elle deviendrait une fois que je ne serai plus là. La réponse n'est pas compliquée : elle sera melmanienne ou elle ne sera pas. L'opération ne passe pas par un changement de nom, mais par l'application des principes lacaniens que nous sommes les seuls à ce jour à essayer de valider dans le fonctionnement de l'institution. Qu'est-ce en effet qu'une institution ? Un groupe organisé par un discours. Nous avons droit ainsi sans effort aux rassemblements qui peuvent être politique, économique, universitaires, voire hystériques, faciles à gérer parce qu'un trait unaire singularise chacun de ses membres et que dès lors spontanément se dégage la figure de l'au-moins-un, du chef. Quel confort ! Et quel plaisir dans la compétition ! Mais si c'est l'objet a qui occupe la place de l'agent, plus de trait unaire susceptible d'homogénéiser les membres, plus de au-moins-un, défense par chacun de la particularité de son fantasme menacée par l'exposition des autres et dans le meilleur des cas un transfert collectif mais interprété par chacun à sa manière, à chacun sa religion. La procédure de la passe, tentée par Lacan contre le déchaînement des apprentis petits maîtres, visait à valider le fait que le fantasme n'est une clé universelle qu'à la condition de l'abstraire des conditions particulières qui lui donnèrent ses couleurs. Le collectif phallique et le particulier objectal (a) sont ainsi des défenses contre le défaut universel de sens de lalangue. Et c'est ce défaut qui règle notre condition. Voilà bien qui est melmanien, faire un dit du dire de Lacan. Il n'y a ici rien de plus, rien de moins, et c'est déjà pas mal. Charles Melman => Italiano - Portugues - Español - English - Deutsche Note de la rédaction Le discours qui devrait organiser toute institution de psychanalystes met l'objet a en position d'agent. Ce qui rebat les cartes du partage entre singularité et particularité. Les propos de Charles Melman nous convient à repenser ce qu'il en est de l'actualité de la phrase de Lacan : "Le psychanalyste ne s'autorise que de lui-même et de quelques autres." À la demande de Charles Melman, nous ouvrons ici un lieu d'échange qui trouvera son prolongement au cours du Séminaire d'été 2013. Le lecteur est invité à faire parvenir ses remarques à l'adresse suivante : editeurs@freud-lacan.com Marc Morali   Edito Fri, 07 Jun 2013 00:00:00 Europe/Berlin 2058 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/Antwort_an_Ali Antwort an Ali.  Mein Freund Ali soll am Schluss des Winterseminars die Teilnehmer gefragt haben, was denn mir ihr geschähe, wenn ich einmal nicht mehr wäre. Die Antwort ist nicht kompliziert: sie wird melmanianisch oder sie wird nicht sein. Diese Operation vollzieht sich nicht über einen Namenswechsel, sondern durch die Anwendung der lacanianischen Prinzipien, die wir bis heute als einzige versucht haben im Funktionieren der Institution gültig zu machen. Was ist denn eine Institution? Eine durch einen Diskurs organisierte Gruppe. Dadurch haben wir ohne Anstrengung Recht auf Versammlungen, die politisch, ökonomisch, universitär, ja hysterisch sein können und die leicht zu verwalten sind, weil ein einziger Zug einen jeden seiner Mitglieder singularisiert und sich also spontan die Figur des wenigstens-Einer, des Chefs abzeichnet. Welch ein Komfort! Und welch ein Vergnügen im Konkurrenzkampf! Wenn es aber das Objekt a ist, das den Platz des Agenten einnimmt, gibt es keinen einzigen Zug, der imstande wäre, die Mitglieder zu vereinheitlichen, keinen wenigsten-Einen mehr als Abwehr eines jeden der Besonderheit seines Fantasmas, die da von der Exponierung der anderen bedroht wäre, und im besten Falle gäbe es eine kollektive Übertragung, die aber von einem jeden auf seine Art interpretiert würde, jedem seine Religion. Die Passe, von Lacan gegen die Entfesselung kleiner Lehrlings-Meister versuchte Prozedur, zielte darauf hin die Tatsache gültig zu machen, dass das Fantasma ein universeller Schlüssel nur unter der Bedingung ist, dass es aus den besonderen Bedingungen, die ihm seine Farben gaben abstrahiert wird. Die phallische Gemeinschaft und das besondere, persönliche des Objekts (a) sind so Abwehr gegen den universellen Mangel an Sinn der LALANGUE. Und es ist dieser Mangel, der unsere Bedingung, unser Schicksal reguliert.     Das ist es, das Melmanianische, aus dem Sagen Lacan ein Gesagtes zu machen. Nicht mehr und nicht weniger und das ist schon nicht schlecht.                                                                                                Charles Melman   (Übersetzung von Johanna Vennemann)     Wed, 05 Jun 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2057 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/Response_to_Ali Response to Ali At the close of the winter Seminar, my friend Ali asked those attending what would become of it once I was no longer there. The answer is not complicated: it will be melmanian or it won't be. It is not a question of a change of name, but of the application of lacanian principles that we alone endeavour to validate in the functioning of the institution. What is, in fact, an institution? A group organized by a discourse. Thus we effortlessly have the right to gatherings that can be political, economical, academic, even hysterical, easy to run because a unary trait singularizes each of its members, whence the figure of the at-least-one, of the head, spontaneously arises. What comfort! And what pleasure in the competition! But if it's the object a that occupies the place of the agent, then there's no more unary trait able to homogenize the members, no more at-least-one, defence by each one of the particularity of his fantasm, threatened by the exposition of the others, and in the best of cases a transference that is collective but interpreted by each one in his own manner: to each his own religion. The procedure of the passe, attempted by Lacan against the succession of little master apprentices, endeavoured to validate the fact that the fantasm can only be a universal key under the condition of abstracting the particular conditions that give it its colouring. The phallic collective and the particular a of the object are thus our defences against the universal lack of meaning of lalangue. And it's that lack that regulates our condition. So that's what is melmanian, to make a said from the saying of Lacan. There's nothing more to that, nothing less, and it's already not bad. Charles Melman (translation Michael Plastow) Thu, 30 May 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2053 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/Risposta_ad_Ali Risposta ad Ali In chiusura del Seminario d'inverno il mio amico Ali avrebbe chiesto ai presenti che cosa ne sarebbe di loro quando io non fossi più lì. La risposta non è complicata: saranno melmaniani o non saranno. L'operazione non passa per un cambiamento di nome, ma per l'applicazione dei principi lacaniani che fino ad oggi siamo i soli a cercar di interinare nel funzionamento dell'istituzione. Che cos'è in effetti un'istituzione? Un gruppo organizzato da un discorso. Abbiamo così senza sforzo diritto a raggruppamenti che possono essere politici, economici, accademici, persino isterici, facili da gestire giacché un tratto unario singolarizza ogni membro di quelli e a partire da ciò prende consistenza la figura di un almeno-Uno, del capo. Quale conforto! E quale piacere nella competizione! Ma se ad occupare il posto dell'agente è l'oggetto a, non c'è più tratto unario capace di omogeneizzarne i membri, non c'è più un almeno-Uno, modalità di difesa con cui ciascuno di noi si sforza di preservare la particolarità del proprio fantasma minacciata dalla mostra degli altri. C'è, nella migliore delle ipotesi, transfert collettivo e però interpretato da ciascuno a modo proprio, unicuique sua religio. La procedura della passe, tentata da Lacan per arginare lo scatenamento degli apprendisti-piccoli maîtres si prefiggeva di ratificare il fatto che il fantasma costituisce una chiave universale solo a condizione di prescindere dalle condizioni particolari che gli hanno dato il suo colore. Il fallico collettivo e l'oggettuale particolare (a) sono di conseguenza altrettante difese contro il difetto universale di senso nella lalingua. Ed è questo difetto a regolare la nostra condizione. Ecco che cos'è melmaniano: fare di un dire di Lacan un detto. Nulla di più, nulla di meno e non è poi così male. Charles Melman (traduction de Janja Jerkov)           Tue, 28 May 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2054 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/Resposta_a_ALI Resposta à Ali No encerramento do Seminário de inverno, meu amigo Ali teria perguntado à assistência, o que seria dela quando eu não mais estivesse aqui. A resposta não é complicada: ela será melmaniana ou não. A operação não passa por uma mudança de nome, mas pela aplicação dos princípios lacanianos que somos os únicos atualmente a tentar validar no funcionamento da instituição. O que é, de fato, uma instituição? Um grupo organizado por um discurso. Nós temos direito assim, sem esforço, aos agrupamentos que podem ser político, econômico, universitários, até histéricos, fáceis de gerir porque um traço unário singulariza cada um de seus membros e, em consequência, espontaneamente emerge a figura do ao-menos-um, do chefe. Que conforto! E que prazer na competição! Mas se é o objeto a que ocupa o lugar do agente, não há mais traço unário suscetível de homogeneizar os membros, não há mais ao-menos-um, defesa para cada um da particularidade de seu fantasma ameaçada pela exposição dos outros e, no melhor dos casos, uma transferência coletiva porém interpretada por cada um à sua maneira, a cada um sua religião. O procedimento do passe, tentado por Lacan contra a impetuosidade dos pequenos mestres aprendizes, visava validar o fato de que o fantasma não é uma chave universal senão na condição de abstraí-lo das condições particulares que lhe deram suas cores. O coletivo fálico e o particular objetal (a) são assim defesas contra a falha universal de sentido de alíngua. E é essa falha que regula nossa condição. Eis aí o que é melmaniano, fazer um dito do dizer de Lacan. Aqui não há nada a mais nem a menos, e isso já é alguma coisa. Charles Melman (tradução de Letícia Fonsêca)             Tue, 28 May 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2055 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/Respuesta_a_Ali Respuesta a Ali En la clausura del Seminario de invierno mi amigo Ali habría preguntado a la asistencia qué sería de ella cuando yo ya no esté. La respuesta no es complicada: será o no melmaniana. La operación no pasa por un cambio de nombre sino por la aplicación de los principios lacanianos, los cuales, hasta el día de hoy, somos los únicos en tratar de validarlos en el funcionamiento de la institución. ¿Qué es en efecto una institución? Un grupo organizado por un discurso. Así tenemos derecho sin esfuerzo a las agrupaciones que pueden ser política, económica, universitarias, incluso histéricas, fáciles de manejar porque un rasgo unario singulariza a cada uno de sus miembros y que, a partir de ahí se despeja espontáneamente la figura del al-menos-uno, del jefe. ¡Qué comodidad! ¡Y qué placer en la competencia! Pero si es el objeto a lo que ocupa el lugar del agente, ya no hay rasgo unario susceptible de homogeneizar a sus miembros, ya no hay al-menos-uno, defensa en cada uno de la particularidad de su fantasma amenazada por la exposición de los otros y, en el mejor de los casos, una transferencia colectiva, pero interpretada por cada cual a su manera, a cada uno su religión. El procedimiento del pase, intentado por Lacan contra el desenfreno de los aprendices a petimetres, tendía a validar el hecho de que el fantasma no es una clave universal sino a condición de abstraerlo de las condiciones particulares que le daban sus colores. El colectivo fálico y en particular objetal (a) son así defensas contra el defecto universal de sentido de lalengua. Y es ese defecto lo que regula nuestra condición. He ahí en efecto lo melmaniano, hacer un dicho del decir de Lacan. No hay aquí nada más, ni nada menos, y eso ya está bastante bien. Charles Melman (Traducción: Iris Sánchez) Wed, 29 May 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2051 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/A_doenca_infantil_da_psicanalise A doença infantil da psicanálise   A prática não reflexiva da análise deixa crer que 1)    A sabedoria está ligada à abstinência, imobilidade e mutismo fazendo parte disso. 2)    A extraterritorialidade é sua posição ideal. Daí resulta em sociedade um personagem desgarrado, boca fechada, mas o olhar pesadamente sentencioso. Ou melhor, por reação sem dúvida, um intervencionista enérgico, conselheiro mas não pagador. Falta um Plaute para descrever essas figuras das quais, ressalte-se de passagem, não fazem parte nem Freud nem Lacan. Porque eles sabiam que a mortificação do Outro - o culto ao pai morto imóvel e mudo - faz parte da neurose e que se trata na análise de reanimá-lo para remeter o paciente a sua responsabilidade. Ninguém foi mais fantasista que Freud na direção da cura nem mais agitado que Lacan,  inclusive aí,  é claro, quando se endereçava ao público. Entretanto, ainda há colegas prontos a franzir o nariz diante de toda forma de ativismo, a criação da E.P.h.E.P, por exemplo. Vocês pensam: permitir ao estudante honesto de se informar e se formar na decifração do psiquismo, não é ortodoxo. Nós lhes aconselhamos a leitura de duas obras que acabaram de ser publicadas pela Odile Jacob: de Alice Massat, O sucesso da impostura, e de Manuella Rebotini Totem e tambor, todos dois alunos da Escola. Eles verão que a ortodoxia deles envelheceu seriamente.  Charles Melman Até 18 de maio a galeria Pierre Brullé, 25 rue de Tournon Paris VIè, expõe as obras do Mestre AKEJI (Kyoto) o maravilhoso grafista que entusiamou Lacan.   Tradução de Letícia Fonsêca Mon, 13 May 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2047 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Billets_actualites/La_malattia_infantile_della_psicanalisi La malattia infantile della psicanalisi L'esercizio di una pratica della cura non accompagnata da riflessione lascia credere al terapeuta che: 1) la saggezza sia legata all'astinenza, di cui immobilità e mutismo sono parte integrante; 2) l'extraterritorialità sia la sua posizione ideale. Ne discende un personaggio che davanti alla società appare smarrito, con la bocca chiusa, ma lo sguardo gravemente sentenzioso. Oppure ne risulta, forse per reazione, un interventista a tutto campo, che consiglia, ma non paga. Non abbiamo un Plauto in grado di descrivere queste figure, del cui novero - osserviamolo en passant - non erano parte né Freud e nemmeno Lacan. Giacché questi ultimi sapevano che la mortificazione dell'Altro - il culto del padre morto, immobile e mutacico - fa parte della nevrosi e che nella cura occorre rianimarlo per rimandare il paziente alla propria responsabilità. Non c'è stato nella direzione della cura nessuno più fantasioso di Freud, né più di Lacan capace di smuovere l'altro, anche in sede pubblica. Eppure ci sono ancora colleghi pronti a turarsi il naso davanti a qualsiasi forma di attivismo, come la creazione dell''E.P.h.E.P. ad esempio. Essi ritengono che permettere a uno studente onesto di informarsi e formarsi alla decifrazione dello psichismo non sia operazione ortodossa. A costoro consigliamo la lettura di due testi appena usciti da Odile Jacob: Alice Massat, Le succès de l'imposture[1] e Manuella Rebotini, Totem et tambour[2], entrambe allieve dell'Ecole. Si accorgeranno che la loro ortodossia è divenuta grandemente stantia. Charles Melman Fino al 18 maggio, la galleria Pierre Brullé, 25 rue de Tournon Paris VI, espone le opere del Maestro AKEJI (Kioto), il grafico meraviglioso che entusiasmò Lacan. Traduzione de Janja Jerkov  [1] Alice Massat, Le succès de l'imposture ("Il successo dell'impostura"). Éditions Odile Jacob 2013. [2] La pronuncia francese del titolo originale [Totem et tambour. Une petite histoire du rock'n roll et quelques réflexions psychanalytiques. Éditions Odile Jacob 2013] gioca con l'evocazione del saggio Totem e tabù di Freud. Mon, 29 Apr 2013 00:00:00 Europe/Berlin Charles Melman 2062 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/Signer_l_appel_des_1000_Pour_une_autre_plan_autisme_2013_Pour_le_retrait_de_la_recommandation_de_la_HAS Mon, 10 Jun 2013 00:00:00 Europe/Berlin Collectif 2060 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/Compte_rendu_du_meeting_unitaire_contre_le_plan_autisme_2013 Le 31 mai et le1er juin derniers à Villejuif, ont eu lieu, à l'appel du Collectif des 39, les Assises Citoyennes pour l'hospitalité en psychiatrie et dans le médico-social. Dans ce cadre, samedi après-midi, un meeting unitaire contre le plan autisme 2013, a mobilisé mille personnes ainsi que de nombreuses associations, syndicats et partis politiques. Nous avons tenu à ce que l'ALI soit présente à ce rendez-vous, tant le nouveau texte du 3ème plan Autisme semble vouloir purement et simplement éliminer du champ thérapeutique de l'autisme aussi bien la psychanalyse que la psychothérapie institutionnelle. Mon, 10 Jun 2013 00:00:00 Europe/Berlin Ângela Jesuino-Ferreto, Corinne Tyszler 2061 Conférence à l'EPhEP http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/Un_mot_sur_la_dite_clinique_contemporaine_Les_aquarellistes_et_les_technologiciens Nous entendons aujourd'hui parler de clinique contemporaine, termes qui semblent devoir se substituer à nouvelle clinique, clinique actuelle etc. Après avoir réfléchi à une  appellation possible et au plus juste, nous avions lancé cette idée pour un colloque de la Fondation Européenne pour la Psychanalyse à Clermont-Ferrand en mai 1999, à la Chapelle des cordeliers, colloque intitulé Psychanalyse et psychiatrie - Demandes et réponses contemporaines.  Thu, 06 Jun 2013 00:00:00 Europe/Berlin Jean-Louis Chassaing 2059 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/Intervention_de_Laure_Murat_aux_Assises_de_la_psychiatrie Thu, 06 Jun 2013 00:00:00 Europe/Berlin Laure Murat 2056 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/La_chasse_au_psychanalyste_est_ouverte La ministre déléguée aux personnes handicapées vient de présenter son plan autisme pour les années à venir. Elle stigmatise sans vergogne, dans les divers entretiens à la presse, le travail des psychanalystes auprès des enfants et des patients. Thu, 30 May 2013 00:00:00 Europe/Berlin Jean-Jacques Tyszler 2050 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/Les_Uns_et_l_Autre Nous savons la thèse que Melman a explicité dans son texte « Le Complexe de Moïse » et la contribution de Lacan à cette question introduisant la dimension de l'Autre, ce qui nous permet de sortir de cette dualité identité versus étranger. Mais comme ça a été évoqué lors des réunions préparatoires cette alternative concernant le père n'est pas sans conséquences pour l'abord du réel lui-même. Réel comme Autre ou alors disjoint du Symbolique, donc étranger ? Qu'est-ce qui viendrait rendre le réel apte à la jouissance dans un cas comme dans l'autre ? Mon, 29 Apr 2013 00:00:00 Europe/Berlin Ângela Jesuino-Ferreto 2045 Préparation du séminaire d'été, Lyon le 13 avril 2013 http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Presentation/Sur_la_transmission_de_la_psychanalyse Parler de transmission de la psychanalyse n'est pas aisé, tant la nature de ce qu'elle peut transmettre aussi bien que les modalités de sa transmission sont délicates à préciser. Pour en parler, nous devons partir du symptôme, et considérer que la visée de la psychanalyse est la réduction du symptôme. Prenons ce que dit Lacan dans « La troisième ». « Le sens du symptôme dépend de l'avenir du réel, donc de la réussite de la psychanalyse. Ce qu'on lui demande, c'est de nous débarrasser et du réel et du symptôme. Si ...elle a du succès dans cette demande, on peut s'attendre à tout, à savoir à un retour de la vraie religion par exemple qui n'a pas l'air de dépérir. Mais si la psychanalyse donc réussit, elle s'éteindra de n'être qu'un symptôme oublié. » Wed, 24 Apr 2013 00:00:00 Europe/Berlin Pierre Arel 102 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_internationales/Approche_des_consequences_theoriques_cliniques_et_therapeutiques_voire_institutionnelles_du_noeud_borromeen Du mercredi 28 août 2013 au samedi 31 août 2013, Paris Séminaire d'été Internationales Thu, 04 Apr 2013 19:26:13 Europe/Berlin 112 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_hors_association/Journees_de_la_Fondation_Europeenne_pour_la_Psychanalyse_Passions_dechainees Du vendredi 14 juin 2013 au dimanche 16 juin 2013, Tolède Journée d'étude Hors-association Tue, 23 Apr 2013 17:49:38 Europe/Berlin 103 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_hors_association/L_invention_en_topologie_pour_la_clinique_III Du samedi 22 juin 2013 au dimanche 23 juin 2013, Paris Journée d'étude Internationales Thu, 30 May 2013 18:05:38 Europe/Berlin 213 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Evenements/Evenements_hors_ALI/4eme_journee_toxicomanie_et_psychose Le vendredi 14 juin 2013, Paris Hors ALI Fri, 07 Jun 2013 19:03:58 Europe/Berlin 212 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Evenements/Evenements_hors_ALI/IL_JAZZ_O_COME_SUONARE_INSIEME_SENZA_REGOLE Le samedi 15 juin 2013, Roma Hors ALI Fri, 07 Jun 2013 19:01:01 Europe/Berlin 216 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Evenements/Evenements_ALI/Conferences_de_Marc_Darmon_Etude_du_texte_de_J_Lacan_D_une_question_preliminaire_a_tout_traitement_possible_de_la_psychose Du samedi 15 juin 2013 au dimanche 16 juin 2013, Naples ALI Tue, 11 Jun 2013 18:27:51 Europe/Berlin 17230 > enseignement 339 http://www.freud-lacan.com/Enseignements/Psychanalyse_enfant_adolescent/Paris/Les_mercredis/2013-06-19 19/06/2013 - Paris Les mercredis de l'École de Psychanalyse de l'Enfant et de l'Adolescent Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 16381 > enseignement 336 http://www.freud-lacan.com/Enseignements/Seminaires/Paris/Qu_est_ce_qui_est_psychotherapeutique/2013-06-20 20/06/2013 - Paris « Qu'est-ce qui est psychothérapeutique ? » Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17688 > enseignement 345 http://www.freud-lacan.com/Enseignements/Psychanalyse_enfant_adolescent/Paris/Seminaire_sur_la_clinique_de_l_autisme_et_du_bebe/2013-06-20 20/06/2013 - Paris Séminaire sur la clinique de l'autisme et du bébé Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17473 > journee 103 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_internationales/L_invention_en_topologie_pour_la_clinique_III 22/06/2013 - Paris L'invention en topologie pour la clinique III Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17474 > journee 103 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_internationales/L_invention_en_topologie_pour_la_clinique_III 23/06/2013 - Paris L'invention en topologie pour la clinique III Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17638 > enseignement 329 http://www.freud-lacan.com/Enseignements/Preparation_seminaire_ete/Paris/Etude_du_Seminaire_XXIII_de_Jacques_Lacan_Le_Sinthome/2013-06-25 25/06/2013 - Paris Approche des conséquences théoriques, cliniques et thérapeutiques, voire institutionnelles du noeud borroméen Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17556 > enseignement 340 http://www.freud-lacan.com/Enseignements/Psychanalyse_enfant_adolescent/Paris/Le_trait_du_cas_en_psychanalyse_d_enfant_16_7_2012_17_46_13/2013-06-26 26/06/2013 - Paris Le trait du cas en psychanalyse d'enfant Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17030 > enseignement 386 http://www.freud-lacan.com/Enseignements/Seminaires/Paris/Un_organisme_denature_par_le_langage_18_7_2012_19_06_43/2013-06-28 28/06/2013 - Paris Un organisme dénaturé par le langage Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17419 > journee 102 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_internationales/Approche_des_consequences_theoriques_cliniques_et_therapeutiques_voire_institutionnelles_du_noeud_borromeen 28/08/2013 - Paris Approche des conséquences théoriques, cliniques et thérapeutiques, voire institutionnelles du noeud borroméen Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin 17422 > journee 102 http://www.freud-lacan.com/Journees_etude-Evenements/Journees/Les_journees_internationales/Approche_des_consequences_theoriques_cliniques_et_therapeutiques_voire_institutionnelles_du_noeud_borromeen 29/08/2013 - Paris Approche des conséquences théoriques, cliniques et thérapeutiques, voire institutionnelles du noeud borroméen Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 Europe/Berlin