A.L.I.

Aujourd'hui, les parents viennent à nos consultations pour se plaindre de leurs enfants… Lesquels, disent-ils, ne "supportent pas le non" (expression largement consacrée par un usage collectif). Il nous est dit aussi que l'enfant auquel on refuse quelque chose réagit aujourd'hui plus habituellement sur le mode de la violence que d'une colère exprimée.

Le contenu manifeste des premiers entretiens semble indiquer enfin une relégation générale de l'autorité au rayon des souvenirs.

Confirmation là de ce que Hannah Arendt nous avait annoncé¹ aumilieu du XXème siècle dans une contribution devenue célèbre ou elle définissait aussi ladite autorité en "l'opposant à la fois à la contrainte par force et à la persuasion par arguments" (citation).

Nous pourrions proposer une relecture de son texte avec ces outils lacaniens que sont : l'instance phallique comme lieu du sacré et/ou de l'autorité, l'Autre et les signifiants maîtres qui en proviennent, toutes instances défaillantes au décours de cette mutation actuelle qui signe notre modernité et de nouveaux rapports à l’impossible (le  Réel  de Lacan) .

Et l'on peut comprendre que, dans un tel contexte, le désarroi massif des familles puisse accentuer un peu plus la requête qui a toujours été adressée au psychanalyste d'enfants, sommé d'être un « éducateur éclairé » et supposé capable d'instaurer enfin chez son jeune patient une sorte de normalité résumable en ces termes : l'enfant normal en tant qu'il ne dérange pas.

Freud, dans une contribution datant de 1920² avait bien indiqué la possible déconvenue des parents lorsque le traitement analytique de leur enfant ne produisait pas l'effet attendu par eux.

Où en sommes-nous à propos de ce vieux débat éducation/psychanalyse ?

Existe-t-il une pérennité à l'identique ou bien plutôt quelques différences dans les problèmes posés à la psychanalyse ?

Et donc à sa pratique ? Pratique fondée sur la parole et le discours ; soit, ces « voies d’abord » thérapeutiques venant structurer, dans le transfert, une autre rencontre avec un Réel, avec un impossible. Réel et impossible comme butées auxquelles enfants et familles se heurtent par ailleurs et que la cure peut permettre de déplacer .

Que nous apprend la clinique sur ce qu'il en est de l'autorité aujourd'hui ? Autorité, traditionnellement en tant que  rapport au signifiant et à la parole, et que le travail de cure va venir actualiser dans un tout autre cadre ?

 Nous aborderons aussi l’actualité de cette clinique par le biais de cet apport dénommé par Charles Melman : « Nouvelle Economie Psychique ».

 

Image extraite de la bande dessinée La horde  (http://www.lucyen.com/)

¹Hannah Arendt, La crise dans la culture, Folio Gallimard

²Freud, « Psychogénèse d'un cas d'homosexualité féminine » in Névrose, psychose et perversion, Puf

 

PROGRAMME

Samedi matin : de 9 h 30 à 12 h 30

Présidente de séance : Marika Bergès

Christian Rey : Qu’entend-on par autorité ?

Yves Lebideau : Contenu et partage de l’autorité parentale

Jean Pierre Gasnier : Autorité parentable

Colette Brini : Commander et décider : pouvoir, autorité

 

Samedi après-midi : de 14 h 30 à 18 h 00

Présidente de séance : Angela Jesuino-Ferretto

Isabelle Nicoud : C’est comme ça !

Paule Cacciali : Non

Corinne Tyszler : Il y a des autorités

Claire Pouget : Autorité naturelle

Jean Marie Forget : Transferts sauvages

 

Dimanche matin de 9 h 30 à 12 h 30

Présidente de séance : Laurence Meignin

Martine Lerude : Qu’est-ce que s’autoriser ?

Anne Joos de Ter Beerst : Autorité et désir

Véronique Bellangé : Autorité et Pouvoir en institution

Jean Luc Cacciali : La voix du père nous manquerait-elle aujourd’hui ?

 

Dimanche après-midi de 14 h 30 à 17 h 30

Présidente de séance : Janine Marchioni-Eppe

Dominique Janin Duc : L’autorité du signifiant maternel

Jean Paul Hiltenbrand : Autorité maternelle

Jean Pierre Lebrun : Mais à quoi sert donc l’autorité ?

Charles Melman : Y-a-t-il une bonne autorité ?