A.L.I.

Responsable : Jacqueline Bonneau

Comité de lecture : Philippe Candiago, Elisabeth La Selve, Bernard Pellegrini, Jean-Luc de Saint Just

Ce champ spécialisé se propose d'être un lieu de rencontre et d'échanges où psychanalystes et travailleurs sociaux tentent de s'interroger sur les conditions et les enjeux de leurs pratiques respectives, telles qu'elles sont confrontées aux mutations en cours de notre société.

L'homme ne vit pas seulement de pains (*)

Le travail social a régulièrement été une activité de rapetassage (action de raccommoder, corriger, remanier en ajoutant des morceaux pris de tous côtés, cf. Littré) destinée à réparer les trous ou bien ourler les franges d'un tissu mis à mal par les marginaux.

Notons d'ailleurs que l'activité de reprisage a longtemps figuré parmi les beaux arts dévolus au talent des femmes.

Mais qu'en est-il aujourd'hui alors que c'est le non-tissé, c'est-à-dire la juxtaposition sans ordre et la compression arbitraire de ses éléments, qui font l'essentiel de l'étoffe sociale?

Le travailleur social, non plus tisserand mais devenu interface, est exposé maintenant à l'insatisfaction réciproque de ceux qui sont, de part et d'autre, les assistés aussi bien que les autorités d'assistance, convaincus réciproquement d'être frustrés et mal servis.

Mais qui ne l'est très généralement aujourd'hui, y compris le travailleur social à cheval sur l'interface et déçu par les limites et le résultat de son action ?

Celle-ci est bien aujourd'hui à repenser.

À partir de la question qui, elle, est permanente depuis les origines et indépendante du contexte: l'assisté a-t-il besoin qu'on réponde d'abord à sa demande ou bien au désir, en-deçà d'elle, d'être enfin reconnu ?

Notes

(*) Le pluriel permet d'entendre ce qu'on voudra.

Préface de Que serait un travail social qui ne serait ni théologique, ni politique ? La psychanalyse apporte-t-elle une réponse humaniste ?, Paris, Éd. A.L.I., 2006

Charles Melman, le 13 juin 2006