A.L.I.

Colloque Evolution Psychiatrique - oct 2003

Un évènement dans le champ de la psychanalyse et de la psychiatrie

Une question vient sur le devant de l'actualité. Les psychanalystes peuvent-ils s'entendre sur la spécificité de leur pratique, quelles que soient leur histoire et leur école ?

Il s'agirait donc pour eux de s'entendre alors que la communication est fondée, on le sait, sur le malentendu. Pour la raison freudienne que l'on sait. Si le rapport d'un sujet au monde est fondé sur la perte de l'objet qui lui est le plus cher, le mythe singulier qu'il s'en donne lui impose la permanence d'un : c'est pas ça, c'est jamais ça.

Un paradoxe toutefois : si la privation fondatrice porte sur la personne de la mère (Oedipe), c'est pourtant à la multiplication des objets destinés à réparer la frustration que semble s'employer le génie humain. Il est vrai que des objets se manifestent dès l'enfance pour organiser l'économie libidinale - étrange équivalence de ces disparates parties du corps que sont sein, fèces, pénis et de ce pur symbole social, l'argent - que le concept freudien de prégénitalité ne parvient peut-être pas à épuiser.

La génitalité propre au fantasme vise bien en effet à réduire le partenaire à un objet, pénis quand le fantasme est celui d'une femme, objet énigmatique et innommé recelé par le corps de la femme, quand c'est celui d'un homme.

L'originalité de Lacan est d'avancer que c'est la perte d'un objet qui est organisatrice du fantasme et que le mythe oedipien est l'alibi dramatique - la mise en récit et le vécu - d'un effet de structure.

Mais quoiqu'il en soit si c'est la spécification de son objet qui définit une discipline et l'invite à la rigueur, on peut dire que dans les deux cas c'est l'objet comme perdu qui distingue la psychanalyse.

A tous les étages en découlent des conséquences.

La discussion annoncée de ces points entre le Président de l'IPA associé à des amis et des lacaniens représente avec l'apport parmi d'autres de l'évolution psychiatrique, de Lanteri-Laura pour la psychiatrie, ce qu'on peut déjà et sans anticiper une suite, appeler un événement.